五常不定输得干净

兴航周语/总159篇   3月18日/星期一

何为“五常”？仁、义、礼、智、信是也。从圣人孔子起，经过孟子、西汉董仲舒等人的不断延展、扩充和强调，“五常”的内涵和意义得以最终确立。作为儒家倡导的为人处世之基本道德准则，“五常”为历代学者所推崇，业已成为中华传统文化体系中最核心的要素。时至今日，它仍是我们万千民众在纷纭世界中的立身之本、成事之基。试想，一个人若失去这“五常”或不能恪守“五常”，不仅内心世界会变得混乱无序，必败无疑，也会在生活中常常陷入诸多困境。

一、失去仁的后果。仁，即仁爱之心，是人性中最基本的善良和关爱。生而为人，理应具备仁爱之能力。无论是在家庭中、工作中还是社交场合，都应该以一颗仁爱之心去待人接物，如此才能赢得他人的尊重和信任，正所谓仁者无敌。一个人若失去仁爱之心，便如同失去了灵魂的躯壳。若医生失去仁爱之心，便会对病人的痛苦视而不见。若教师失去仁爱之心，便会对学生的渴求熟视无睹。长此以往，何来和谐共处、幸福安康，何谈凝聚人心、发展进步呢？

二、失去义的困境。义，即道义、正义、公义，人不仅应该遵守道德规范，不做不义之事，同时也应该为社会的公平和正义做出应有的贡献。失去义的人，将在道德的天平上失去平衡，陷入无法自拔的困境。晋商之所以敬奉、崇祀关羽，不仅因为关羽出自山西运城解州，更重要的是因为关羽是中国传统中“义”的化身，是义存高远、义薄云天、以义制利的典范。个人或企业若为了追求利益最大化，不惜违反法律法规，损害他人权益，即便短期内可获得厚利，但长远来看，必将输得一败涂地。

三、失去礼的影响。礼，即礼节、礼让、礼仪，是人们社交的基本规范。身处社会，理应尊重他人，遵守社会秩序，同时也应该注重自己的形象和言行举止。无礼之人，将会在人际交往中举步维艰，无法融入周边社会和朋友圈。一个人若总是目中无人，对长辈不敬，对同辈不屑，则人际关系势必紧张，事业发展也将因此受到严重阻碍，甚至可能陷入孤立无援之境。三国时的祢衡少有才辩，但性情刚傲，好侮慢权贵。虽被曹操、刘表等宽恕，终因当众辱犯黄祖而被杀，年仅26岁，岂不令人叹息！

四、失去智的风险。智，即智慧、才智，这是一个人能够在社会上长久立足的基础。何时何地何种境遇下做何种选择，最能看出一个人智慧与否。真正的智，不是机关算尽的小聪明，而是懂得宏观布局的大智慧。同样是辅佐越王勾践复国的功臣，文种被逼自刎，范蠡却能够功成身退，成为一代商圣。可见，智者不仅要能够明察眼前，更要能够预见未来。作为个人，要通过不断拓展和积累，提高自己的思维力、判断力，如此才能更好地应对各种挑战和困难。

五、失去信的下场。所谓“信”，就是一个人的信用如何？人们熟悉的一诺千金即是信用表意，让人觉得你诚实可靠。失去诚信的人，不仅在个人名誉上遭受损失，更在人际关系和社会地位上陷入困境。古来周幽王为博爱姬一笑，烽火戏诸侯，才有了后来的西戎攻破镐京，因此无信可失山河。诚信大到一个国家，小到一个个人，这是起码的靠谱表现，也是最好的通行证，任何时候我们都须谨记：人无信不立，业无信不兴。一个人倘若没有诚信，再富有别人也看不起，再穷也没人会可怜。可以说，失信是人生中最大的破产，难有翻身的可能。

仁、义、礼、智、信，看似耳熟能详、朴实无华，但恰恰是这些最基本的元素，构成了一个人的完整人格。当一个人失去这些品质时，其名誉、地位、人际关系乃至整个人生都将必败无疑。仁则有爱心，义则有担当，礼则有文明，智则有慧心，信则有真诚。愿我们都能够时刻警醒自己，不断修炼内心，坚守五常之道，为个人的成长进步助力添彩，为社会的和谐发展修养自身！