义学教育传天下

兴航晨语一一

（12月5日、星期六）

今天，是义学教育家武训先生诞辰182周年纪念日。年轻一代或许不知武训之名，作为我国近代平民办学的先驱，他一生行乞三十余年，购置学田三百多亩，积累办学资金多达万贯，建起义学三所，教育了无数穷人子弟，这无论在中国还是世界教育史上都是极为罕见之事。因此我们理应向这位民办教育家深鞠躬。

武训兴办义学不仅在国内有很高声誉，更被收入《世界教育辞典》。在不少英国学者笔下，他甚至被推为近代史上亚洲顶级教育家，与圣雄甘地比肩，可见其人、其事教化之深、影响之远。义学教育传天下，武训精神理应成为一代又一代民办教育工作者之楷模。

武训，1838年出生于山东冠县一个农民家庭，因在同辈兄弟中排行第七，故名武七。后清廷为嘉奖其办学之功，取“垂训于世”之意，才为他改名武训。他早年丧父，求学不得，吃尽文盲苦头，故而决心行乞办学，用知识来改变天下穷苦孩子的命运。五十岁后他相继办起义学三所，学校建成后，他亲自跪请当地名师任教，并到穷人家跪求他们送子上学，而所有学费均由自己承担。他还购置了田产，收取租金，以保证义学正常运转，而他自己则继续身穿破衣，行乞于街市。59岁时，武训在义学孩子们的读书声中走完了自己平凡而伟大的一生。

武训对教育质量极为重视，对教学管理也自有其法。每逢开学第一天，武训都要先拜老师，再拜学生，这种仪式持续了多年。他时常在义学中巡视，对用心的老师会叩头致谢，对一时偷懒的老师则跪求警觉。有一次，一位老师午觉睡过了头，学生在教室内打闹不已，武训发现后便来到老师房前，跪下高声唱道：“先生睡觉，学生胡闹，我来跪求，一了百了。”这位老师听后惭愧万分，再也不敢偷懒。对于偶尔贪玩的学生，他会谆谆劝勉：“读书不用功，回家无脸见父兄。”师生们受到他的感召都努力上进，不敢有丝毫懈怠，故而校风极为纯正，孩子们大多学有所成。

今天学习“武训精神”，我认为大致可从四方面内涵着手：第一是办义学为平民服务的理念。办义学是武训精神的核心，为穷人是其价值观念。让穷人家的孩子有学上，无论过去还是现在都是极为可贵的服务理念。第二是舍己利人的牺牲精神。为办学他吃尽苦头，行乞三十年，忍辱负重，没有利己的杂念，全身心投入到办学中去，体现了一种近乎殉道者的牺牲奉献精神。第三是敬师爱生的大爱情怀。他深知教师的可贵，不惜跪请名师。他关爱学生，经常检查学生课业，严管厚爱，助其成才。第四是对事业矢志不渝的高尚品格。办教育历来是一项艰难而清贫的事业，武训办学更是艰难至极。然而，他面对困难却从未后悔、退却，选择了鞠躬尽瘁，死而后已，足见其信念之坚、品格之高、敬业之深。

后世将武训的办学事迹被正式列入教科书中，全国多所学校以武训名字命名。他被教育、文化及军政各界人士誉为普及教育之先导、私人兴学之表率、中国民办教育的先行者。如此殊荣，武训当之无愧！同时，武训办学的精神极大地触动了倡导并践行普及教育的陶行知。他对武训行乞办学的精神进行了再造和践行，成为中国近现代弘扬并积极践行“武训精神”的第一人。陶行知把武训树立为人人可学的榜样，而不是仅供膜拜的圣人，深情呼唤中华民族出现“千千万万个武训一样的人，去继续为穷人的教育事业而奋斗”。

纵观武训的一生，正可用陶行知先生的短诗《武训颂》来概括：“一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。”武训办学，可谓是一次把精英教育转向平民教育的伟大尝试，先贤在前，我辈岂敢怠惰松懈，重任在肩，唯有不辱使命，奋发向前！