2575孔子诞辰祭

兴航周语/总186篇    9月23日/星期一

再过几日，文化界将迎来一件盛事：9月28日是孔子诞辰2575周年纪念日，祭祀典礼将在山东曲阜和浙江衢州孔氏南宗家庙同时举办，首次实现南北共祭。此乃助推文化强国建设、扩大优秀传统文化影响力之盛举。作为教育圣人，孔子用自己一生的实践，给我们留下了宝贵的精神财富和文化遗产。值此之际，我们有必要对其所做的巨大贡献逐一梳理，以便更好地传承与弘扬。在笔者看来，“至圣先师”之毕生贡献至少有以下九个方面：

一是创立儒家思想体系。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成了一个较为完整的思想体系。儒家思想的核心在于提倡精学、仁爱、礼治、德治，不仅体现在治学领域，他还关注个人修养和道德伦理，也强调家庭和社会的和谐，提倡通过教育和文化来提升个人和社会的整体素质。后世中国传统文化的核心思想就是儒家思想，可以说这是孔子对中国传统文化之最大贡献。

二是一部《论语》治天下。《论语》虽是孔子的弟子及再传弟子编撰而成，但全书以语录体为主、叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则及立身处世的道理等多方面。作为儒家思想的代表著作和中国古代文化的重要经典，《论语》具有极为深远的历史价值和文化价值，因此后世讲“一部《论语》治天下”并非过分夸张之言。

三是开私塾教育之先河。孔子或非私学的首创者，但他创办的私学规模最大，对后世影响最深，所以说孔子开私塾教育之先河亦不为过。它打破了西周以来“学在官府”、学校教育为官府、贵族垄断的局面，扩大了教育对象。同时，也打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使得教育的内容与方式均得到了新的发展。更为可贵的是，孔子主张“有教无类”，实行全民教育，极大地促进了文化的普及、社会的进步！

四是美育体育德育并举。孔子是中国乃至世界的道德先师，德育方面自不必提。同时，孔子还非常重视体育锻炼，“射”和“御”就是孔子开设的六门课程中的两门必修课，作为先生的孔子本人技艺也极为高超。此外，孔子的诗教、乐教，除了培养学生的道德品质和从政本领外，还有提升学生审美的能力、情操之意。从“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”中即可窥得一二。可以说，孔子是把体育、美育与德育、智育并列一起纳入教育内容的第一位先师。

五是主张因材施教治学理念。因材施教，即教师要从学生的性格、志趣、能力、特长等方面，进行有的放矢的差别性教学，使得每个学生都能够获得最佳的个性化发展。最先在教育教学实践中认识并灵活运用这一理念的便是孔子。在他的教育下，三千弟子大都各有所长。经过历代教育家的不断研究和实践，因材施教现已成为一条重要的教学理念，在课程设置、教学目标、教学方法等方面均具有极强的应用借鉴价值。

六是编订《诗经》留存经典。《诗经》堪称中华文化之美的底板，是中国古代诗歌的开端，是我国第一部诗歌总集。孔子对其进行编订，取名为《诗》，又称为《诗三百》。西汉时《诗》被尊为儒家经典，并正式更名为《诗经》。经过孔子整理删定形成的流传至今的《诗经》版本，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而深远的影响。

七是倡导《易经》为哲学之源。孔子对《易经》的贡献大致可归纳为三个方面：第一，转占卜为天道，让人们看到背后的主宰不是神，而是道的演变和转化。第二，转天道为人道，将天道运用于人生，体现为“自强不息”和“厚德载物”。第三，建立了《易经》的哲学理论思想。孔子对《易经》的研究和解读，使这部筮占之书成为了大道之源，成为了中国哲学治世之源。

八是修订《春秋》以史明志。梁启超曾说：“历史学者假如要开会馆找祖师，或者可用孔子。”《春秋》是孔子修订的鲁国编年史，也是我国现存最早的一部编年体史书。《春秋》以礼义作为评判史事的标准，并有其特定书法，寓褒善贬恶于历史叙述之中，以表明孔子尊王道、复礼义、治乱世的远大政治志向。孔子此举开史家以史明志之先河，颇受后世学者的赞誉。

九是涵养塑造君子人格。仅在《论语》中“君子”一词就出现了107次，可见“君子”在孔子思想中的重要地位。在孔子看来，“君子”应该是“仁智勇”内在品格的笃实涵养者，是独立守正精神的坚定秉持者，更是以天下为己任的真诚担当者。这些思想深刻塑造了中国人的理想人格，激励着一代代中国人不断地提升自身素养，积极投身国家建设，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

至圣孔子，光照千秋。古人云：“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子对中国文化的影响力可见一斑，我们无法想象，没有孔子的中国，会是怎样的一部历史。这也是为什么在21世纪的今天，我们仍然还要祭祀孔子的原因。高山仰止，景行行止。常怀敬仰之深情，传承优秀之文化，践行伟大之理想，于我辈而言自应镌刻不怠，此是最好纪念。